Екатеринбургские Епархиальные ведомости 1912 год

Екатеринбургские  Епархиальные Ведомости 1912 №45 (отдел неофициальный)  с.1077

ДНЕВНИК
Его Преосвященства Преосвященнейшего Митрофана,
Епископа Екатеринбургского и Ирбитского,
по обозрению церквей в августе месяце 1912 года

Его Преосвященства, Преосвяшеннейшаго Митрофана, Епископа Екатеринбургскаго и Ирбитскаго, по обозрѣнію церквей въ Августѣ мѣсяцѣ 1912 года 6-го Августа.

Сѣрый, пасмурный день. Надъ городомъ нависли свинцовыя тучи и время отъ времени посылаютъ на землю крупныя капли. Настоящаго дождя еще нѣтъ, но приближеніе его чувствуется. Долго стоявшая хорошая погода борется съ приближающеюся непогодою и неохотно уступаетъ ей свое мѣсто.

Съ утра прохладно. Небольшой вѣтерокъ то вдругъ начинаетъ крѣпнуть, то неожиданно совсѣмъ почти затихаетъ.

В воздухѣ чувствуется сырость. Пыль, покрывающая своимъ толстымъ слоемъ улицы города, уже отяжелѣла. Еще немного дождичка и она превратится въ липкую грязь.

А барометръ такъ и сулитъ этотъ дождь.

Между тѣмъ в этотъ день былъ назначенъ отъѣздъ Его Преосвященства по обозрѣнію епархіи. Маршрутъ былъ уже опубликованъ. Предстояла продолжительная поѣздка по уѣздамъ Екатеринбургскому, Шадринскому и Камышловскому. Намѣченный путь въ большей части своей шелъ по проселочнымъ, малымъ дорогамъ и въ случаѣ ненастья обѣщалъ быть оч. Затруднительными. Но не отмѣнять же изъ за погоды поѣздки, когда все уже было приготовлено. Сознаніе долга диктовало Преосвященному Архипастырю необходимость выполнить то, что требовалъ отъ него долг службы. И онъ рѣшилъ выполнить.

В 2 часа подали лошадей.

Простившись съ прибывшими проводить его, Его Преосвященство въ четверть третьяго въ сопровожденіи помощника мѣстнаго исправника г. Казачихина, ключаря, Епархіальнаго Миссіонера, Благочиннаго градо-Екатеринбургскаго округа и небольшой части пѣвчихъ своего хора, выѣхалъ изъ города, направляясь по такъ называемой Елизаветинской дорогѣ къ Горнощитскому селу.

Едва выѣхали за городъ, пошелъ дождь, но продолжался онъ не долго. Прибилъ окончательно пыль на дороги и пересталъ.

Ехали довольно медленно. Миловали монастырскую заимку и двигаясь впередъ со скоростью не болѣе 10 верстъ в часъ, около четырехъ часовъ по полудни подъѣхали, наконецъ, къ селу Горнощитскому.

Это село по времени основанія древнѣе г. Екатеринбурга. Первоначально оно называлось Верхнимъ Уктусомъ вѣроятно потому, что было расположено въ верховьяхъ рѣчки Уктуса и въ отличіе отъ села Уктусскаго, расположеннаго при устьѣ той же рѣчки, впадающей в р. Исеть. Сохранились слѣдующія историческія данныя объ этомъ селѣ.

25-го Іюня 1709 г. на него напали взбунтовавшіеся сосѣдніе башкиры: разграбили и сожгли селеніе, жителей частію перебили, частію разогнали. Тогда же сгорѣла и первая уже бывшая здѣсь церковь. Село опустѣло. Охотниковъ жить на этомъ несчастномъ мѣстѣ не находилось. Только в 1711 г. правительство на мѣстѣ разрушеннаго села построило укрѣпленіе, назвавъ его Горнымъ Щитомъ (защитою) и поселило въ немъ часть драгунъ Уктусской роты. Съ этого времени Горный Щитъ сталъ быстро заселяться и вскорѣ же здесь была построена деревянная церковь, сгорѣвшая въ началѣ прошлаго вѣка.

21 Мая 1830 г. была заложена новая, каменная, двухпрестольная. В 1878 г  одинъ изъ этихъ престоловъ былъ упраздненъ и теперь церковь эта стоить однопрестольною. Въ текущемъ году храмъ внутри ремонтированъ. Стены его украшены иконописью и орнаментами.

Прихожанъ числится 2957 душъ об. пола. Объ ихъ усердіи къ храму и ревности къ посѣщенію Богослужений мѣстный причтъ даетъ хорошій отзывъ. Рѣже посѣщаютъ храмъ лишь жители деревни Макаровой по причинѣ далекаго разстоянія отъ села.

Въ религіозно-нравственномъ отношеніи населеніе прихода стоит на должной высотѣ. Обычный порокъ деревни-пьянство, хотя проявляется и здѣсь, но далеко не в сильной степени, что можно приписать энергичной борьбѣ мѣстнаго пастыря съ этимъ порокомъ. Церковная проповѣдь, увѣщаніе наединѣ людей слабыхъ, хорошая книга, чтенія, демонстрирующіяся свѣтовыми картинами, открытіе общества трезвости и т. п. мѣры—все это имѣло сильное вліяніе на уменьшеніе пьянства въ приходѣ.

Къ исполненію долга исповѣди й св. причастія населеніе относится съ усердіемъ. Хотя въ текущемъ году не было у исповѣди и св. причастія до 800 человѣкь (считая въ томъ малолѣтнихъ), но это говорить не о недостаткѣ религіознаго усердія, а объясняется крайнею нуждою населенія, какую ему пришлось пережить въ минувшую зиму вслѣдствіе бывшаго неурожая и отсутствія какихъ либо заработковъ на сторонѣ.

Въ приходѣ три школы: Министерская одноклассная и цер.-приходская женская въ самомъ селѣ и земская смѣшанная въ д. Макаровой. На содержаніе церковно-приходской школы, помѣщающейся въ церковно-причтовомъ домѣ, мѣстное сельское общество ежегодно отпускает 50 руб., церковь даетъ отопленіе и освѣщеніе и отъ Св. Синода ежегодно на вознагражденіе учительскаго персонала отпускается по 390 рублей.

При церкви существует Церковно-приходское Попечительство, есть библіотека, книгами из которой охотно пользуется грамотное населеніе прихода, и открыто общество трезвости, в члены котораго записываются всѣ желающіе, дающіе обѣты воздержанія на разные сроки.

6 Августа, по случаю праздника, весь народъ былъ дома, а потому ко времени пріѣзда Архипастыря почти все село собралось на церковную площадь. Мѣстный храмъ могъ вмѣстить только часть толпы.

Мѣстный настоятель священникъ Рафаилъ Кожевников, встрѣчая Его Преосвященство, сказалъ приличествующее слово, послѣ чего въ храмѣ было совершено служение краткаго молебствія и затѣмъ Преосвященнымъ Владыкою было сказано прихожанамъ поученіе. Приведя на память слушателямъ содержаніе апостольскаго чтенія, слышаннаго ими за литургіею въ нынѣшній праздники, Владыка далъ обьясненіе прочитанному и особенно подробно остановился на слѣдующихъ словахъ апостола: „болѣе и болѣе старайтесь дѣлать твердымъ ваше званіе и избраніе: такъ поступая, никогда не преткнетесь, ибо такъ откроется вамъ свободный входъ въ вѣчное Царство Господа нашего и Спасителя Іисуса Христа» (2 Петр. 1, 10 и 11) .

Окончивъ поученіе, Владыка стал спрашивать присутствующихъ дѣтей изъ Закона Божія. Нѣкоторые мальчики, учившіеся въ школѣ, хорошо читали молитвы и один из них разсказалъ о Преображеніи Господнемъ. Но среди спрошенныхъ оказалось нѣсколько дѣтей совершенно неграмотныхъ и незнающихъ даже молитвъ. Это дало поводъ Архипастырю сказать рѣчь о пользѣ грамоты и обратиться къ присутствующимъ рсдителямъ съ увѣщаніемъ отдавать своихъ детей въ школу.

Затѣмъ, всѣмъ было преподано Архипастырское благословенье и Владыка прослѣдовалъ изъ храма в квартиру о. Кожевникова. Здѣсь Его Преосвященству представился Благочинный IV округа Екатеринбургскаго уѣзда, священник Михаилъ Юшковъ и причтъ Кургановской церкви.

Бесѣдуя о нуждахъ храма, Его Преосвященство благословилъ мѣстному причту и старосте церкви произвести въ приходѣ сборъ добровольныхъ пожертвованій на устройство новаго иконостаса; священника Кожевникова просилъ не ослабѣвать въ проповѣдывании Слова Божія, такъ какъ проповѣдь самое лучшее средство воздѣйствія на прихожанъ, какимъ располагаютъ пастыри. Какъ помощника Благочиннаго, Его Преосвященство благословилъ о. Кожевникова присутствовать, вмѣсто о. Благочиннаго, на имѣющемъ быть 7-го числа Августа въ г. Екатеринбурге собраніи Благочинныхъ по поводу предстоящихъ выборовъ въ Государственную Думу. О. Ѳеодору Коровину, Благочинному церквей градоЕкатеринбургскаго округа дано благословеніе возвратиться домой, а о. Благочинному М. Юшкову -сопровождать Его Преосвященство въ дальнѣйшей поѣздкѣ пo IV округу.

В 5 час. веч. Владыка выѣхалъ въ село Сѣдельниковское извѣстное въ народѣ подъ названіемъ Шабры. По татарски будто бы „Шаберъ» значить сосѣдъ, а потому такое иазваніе села толкуютъ въ томъ смыслѣ, что оно якобы указываетъ на близкое сосѣдство села съ Горнощитскимъ.